Slobodno vrijeme, izgubljeno vrijeme?
U kasnim popodnevnim satima obično sjedim ovdje uz čašu crnog vina - drugi stol desno nakon ulaza. , , , postupno dođite i drugi sjednu za mene, trg ispred mene, ali ostaje prazan. To je mjesto gdje Johnson sjedi. Nije došao danas, ali rijetko dolazi srijedom. Ne, ovdje ne postoji pravilo da se Johnsonovo mjesto održi čistim i danas je slučajno slobodan. , , , ali prazan prostor nasuprot mene stavlja me u situaciju čekanja bez moje intervencije. "" Johnson danas ne dolazi. "Priča Petera Bichsela je ona koja pogađa srce. Čekamo da nas doje ili podignemo iz kreveta Čekamo blagdane, za rođendan, za Dijete Krista Svaka vrata Adventskog kalendara su pozornica pobjede, a oni koji prerano pljačkaju senzacionalno iskustvo, nikako Prečac, ali radije ste se zadovoljili. Čekanje se ne može pobijediti.
Izgubljeno vrijeme stvara strah
Čak ni kod zubara, u čijoj smo čekaonici stremili na trenutak za koji se nadamo da se nikada neće dogoditi. I tako rano učimo: čekati je strah. Ako se roditelji ne vrate brzo iz večernje šetnje, sjedimo u spavaćici na vratima, paralizirani zabrinutošću da se više neće vratiti. To je ideja posljednjeg oproštaja, koji drži svako čekanje. Zato je to sat molitve. "Dragi Bože, molim te ..."
Tko čeka, osjeća se nemoćan. I nitko ne osjeća da je ta nemoć veća od djece, kojoj se prostor i vrijeme čine beskonačnima. Koliko još ?, nazivaju se sa stražnjeg sjedala, čim je putovanje počelo. Školska lekcija postaje mučeništvo: gubitak života s punom svjesnošću. A ovi dječji dani u potpunoj beznačajnosti, veliki se žele odmoriti, svijet miruje. Tamo se može osjetiti, "praznina srca protiv praznine vremena", kao što esejist Emil Cioran opisuje dosadu.
Kasnije, u 14, 15, čekanje postaje temeljnije. Poput skitnica Tarragon i Vladimir na Godotu, tako da su mladi ljudi uvijek na stanici čekali predvorja svojih provincijskih gnijezda da bi život konačno počeo. Uglavnom takav potencijalni početak života ima ime, vozi moped, igra odbojku i može u najboljem slučaju biti spušten na klimanje glavom kada pogleda ispred postaje postaje. Dakle, čekanje postaje žudnja.
Tko voli, čeka. "Drugi je u stanju stalnog odlaska, u stanju putovanja, on je, po definiciji, lutalica, bjegunac, a ja, koji volim, sjedim, nepokretan, dostupan, čeka, na mjestu, protjeran "Roland Barthes piše u" Fragmentima jezika ljubavi ". Svatko tko je uzaludno čekao voljenu osobu u kafiću zna svaki čin drame. Prvo, tražimo dobre razloge, prometne gužve, propuštene vlakove, non-stop sesije. Polako se miješa trag nevolje: ako bih mu nešto značio, on bi se više trudio. Ali možda postoji nesporazum. Jesam li na pravom mjestu u pravo vrijeme? Nakon nekoliko teških minuta, strah bljesne: Nadam se da se ništa nije dogodilo! Ili, ne manje loše: Možda je zaboravio sastanak. Možda uopće ne dolazi. Nikad.
Tipičan pokušaj da se izbjegne ovo jadno biće opisao je Andrea Köhler u svojoj knjizi "Lange laten - Über die Warten". Završavamo čekanje predviđanjem i navodnim prihvaćanjem posljednjeg oproštaja. Uvijek bolji od ovog mučnog nemira u srcu, kažemo, i osnažujemo se do kraja. Istodobno, ideja o nestanku pruža olakšanje u kratkom roku. Razmišljamo o tome kako su uloge obrnute, kao što je od tada pa nadalje, tko mora izdržati našu odsutnost. Čekanje je demonstracija moći. To znamo od vlasti, poslovnih partnera, liječnika. Ali točnost - to je ljubaznost kraljeva. Svi to znaju intuitivno.
Izgubljeno vrijeme uzrokuje mržnju
Što je veća brzina društva, to je bolnije čekanje. U 20. stoljeću povećali smo brzinu krstarenja za 102 puta, brzinu obrade podataka za 106, komunikaciju za 107, prema istraživaču vremena Karlheinz Geissler. Svatko tko u jutarnjim satima u dvorani željezničke stanice krene u špicu, može ih pročitati u njihovim licima, iskrivljen kao u trkaču u posljednjem sprintu. Tko je usporio jer netko blokira put, vlak kasni ili semafor svijetli crvenom bojom, gotovo se sruši. 43 posto svih ispitanika u istraživanju Allensbach izjavilo je da čekanje na njih znači stres. Mi ljudi ranog 21. stoljeća patimo od "sindroma morskog psa", kao što psihoanalitičar Wolfgang Schmidbauer opisuje naš nemir.Morski pas je jedina riba koja ne može stajati u vodi zbog nedostatka mjehura. I kako bismo željeli biti! U situacijama kolektivne stagnacije, ponekad se mogu opaziti iznenađujuće scene. Tako se spontana bratimljenja među vozačima redovito javljaju tijekom zagušenja ljetnih odmora pred tunelom Gotthard, a malo prije toga nestrpljivo su se gurali gotovo u barijeru sudara.
Kad ništa ne funkcionira, jer za njih nema nikoga, ponekad mir koji želimo za povratak. Može se reći i: neki umirujući fatalizam. - Ne mogu se promijeniti. Zato iskoristimo to: sanjarenje. Sleep. Gledam kroz prozor. Što ste stariji, to se više opušteno pretvorite u opsjednutu. Uostalom, to je do vaše vlastite percepcije. Takav dugi dah donosi spokojstvo, "čekanje dok nešto ne sazri, sposobnost da se dade, drugi i stvari vrijeme dok ne dođe pravo vrijeme, i povoljna konstelacija je očita", kao što je filozof William učinio Schmid ga opisuje. Jedna stara dama u susjedstvu koja je mogla. Samo godinu dana, zatim dvije, uskoro pola života. Kad su se posljednji ratni zarobljenici iz Rusije vratili kući i on nije bio tamo, nije ostalo nade. Samo iskra neizvjesnosti. To je bilo dovoljno da obnovi nadu. Ali na njezinu licu nije bilo traga gorčine, naprotiv. Činilo se da se sama namjestila u čekanju, činilo se da uspijeva u čekanju u najboljem smislu: nakon Heideggera "u isto vrijeme puštanje i razmišljanje čeka". Vjerojatno je ponovno bila uvjerena da će naći muža u smrti. I očekivala ga je s istim strpljenjem i smirenošću kao što su to činile jagode početkom ljeta.
Izgubljeno vrijeme
Autoru Anja Jardine rođena je 1967. u Hamburgu. Nakon studija ekonomije i posjete novinarskoj školi Henri Nannen, radila je kao urednica u. a. "Zeit", "Spiegel Reporter", "Brand Eins" i "Neue Zürcher Zeitung". Godine 2008. objavila je svoj prvi svezak "Kad je pao mjesec s neba" (301 str., 18,90 eura, Kein & Aber Verlag), koji je bio nominiran za prestižnu švicarsku nagradu za knjige. Anja Jardine živi u Zürichu i ima sina u dobi od jedanaest godina.
