"Trebaš posijati ljubav"
Čudo se dogodilo prije nekoliko tjedana na bijednom livadi. Usred sela u unutrašnjosti, između Tel Aviva i Hebrona, Jeruzalema i Gaze. Eyas Shbeta se saginje i pokupi plutu iz trave. "Tzuba", izraelska vinska marka kibuca izbliza. Stavio ga je u ruku svoje žene Evi Guggenheim-Shbeta, smiješi se. To je samo običan čep i još uvijek dokaz. Jer što su ljubav Evi i Eyas, što političari pokušavaju više ili manje počinio za više od 60 godina. Da su Evi i Eyas okupili Izraelce i Palestince, barem neke: brat Evi, na primjer, koji živi kao židovski naseljenik na Zapadnoj obali, i Eyasovi roditelji, čija su sela 1948. uništila židovska vojska. Zajedno su slavili bat mitzvah Evi i Eyasove najmlađe kćeri, razgovarali i smijali se, jeli i pili zajedno. Židovi i muslimani, Kippa i Veil, prvi put zajedno od kada su Evi i Eyas u braku.
Židov i Palestinac? Teška veza.
Oni žive u Neve Shalom / Wahat al-Salam. Selo s dva imena, hebrejski i arapski, što znači "Oaza mira". Dominikanski redovnik Bruno Hussar utemeljio ga je 1972. godine na mjestu nekadašnjeg samostana. "Gdje nema ljubavi", rekao je Bruno Hussar, "sijati ljubav." Palestinci i Židovi mirno zajedno. Mjesto napravljeno za Evi i Eyas i možda jedino mjesto u Izraelu gdje par može živjeti svoju ljubav.
Evi Guggenheim-Shbeta, 54, je švicarski Židov. 52-godišnji Eyas Shbeta je Palestinac iz Taibea. Ona je emancipirani psihoterapeut, s Birkenstockom i pametnim odijelom za hlače, s mnogo linija smijeha koje svjedoče o dobrom životu; uvijek jednostavna, ali nikad povrijeđena. On je politički lutalica koji upravlja selom, lakonski, oprezan i uvijek željan naglasiti palestinsku perspektivu. S naočalama na šarenoj kariranoj košulji. Ubrzo nakon što je prva Intifada izbila 1987. godine, mobilizirajući Palestince i Izraelce jedni protiv drugih, oni se angažiraju. U braku su 20 godina. Eyasova majka vjerovala je da je njezin sin izgubio razum, optuživši ga za sramotu obitelji. A kad se njih dvojica na kraju ožene, Evis otac oduzme lijek svojoj kćeri, naziva njezin brak neprirodnim.
Bilo je mnogo rezervacija, uključujući i vlastite. Kad po prvi put zajedno pođu u kino u Jeruzalem, Evi će sigurno stajati nekoliko koraka iza Eyasa na ulici, moleći ga da ne razgovara s njom, čak ni u mračnom kinu. "Znao sam da se osjeća strašno ponižen, ali još nisam bio spreman", kaže Evi. Usred židovske četvrti, zajedno s Arapinom - to nije željela. "Danas smo normalni par."
Evi povuče bradu. Izgleda buntovna. I dalje želi da njezin brak postane stvar, postajući uobičajena pojava. Tri puta tjedno hodaju zajedno. Oni igraju tenis, gljive u šumi. "Prilično normalno." I zna da izaziva normalnost. Ima dovoljno toga što ovaj neujednačeni par čini neobičnim. Voli humus, arapsku kašicu slanutka, on je raclette, sa švicarskim sirom. Ona ne mrzi ništa više od robnih kuća, Eyas ima veliku kolekciju cipela. "Idemo u kupovinu s našim ocem", kaže kći Maï, 17. "On to voli." A Eyas je često i onaj koji čisti. "On to može bolje." Naravno, postoji i mnogo toga o čemu se ne slažu i o čemu se ne slažu. Na kojim strankama su dopuštene kćeri, je li Arafat kriv za jačanje izraelskog prava, bez obzira na to da li Maïu zaista treba Nokia 6500 Slide, je li čak i Saddam Hussein imao dobre strane.
Eyas sjedi na sofi, prekriženih nogu. Sjenila su spuštena, klima uređaj pali. Hebrejske, arapske i njemačke knjige nalaze se na polici, pomiješane. Ispred nje su šarene papier máché lutke kćeri, fotografije, izgledi i kraj.
"Imali smo žestoku borbu tijekom drugog Zaljevskog rata", kaže Evi. Eyas stavlja ruku na njezino bedro; da je ne prekidam. Čini se da ruka kaže: Ja pripadam tebi, bez obzira koliko smo različiti. "Neprihvatljivo mi je što je suosjećao sa Saddamom Husseinom, onim čudovištem, onim strašnim tiraninom." Eyas se brani. "Nisam podržao čovjeka, već simbol." Evi izgleda Eyas izazov u oči. "Ali kad su irački Scudovi letjeli nad Izraelom, zajedno smo potrčali u bunker, držeći se jedni za druge, zajedno smo se bojali."
Vaše partnerstvo je koncept za cijelo selo
"Ja sam ja i on je on", kaže Evi."Prihvaćamo da smo različiti." Tako jednostavno? Progutajte razlike i učinite? A ako postoji borba? "Argument?" Eyas se malo uspravi na sofi. "Onda ću ići na spavanje." Onda je on šutio. Ne slažeš se uvijek, objašnjava Evi. Ali oni ionako nisu toliko daleko jedan od drugoga. Nitko od njih ne plješće kada je bombardirana Gaza, niti kada se bombaš samoubojica raznio u Jeruzalemu. I naravno, oni se također brinu jedni o drugima. Na primjer, na Dan neovisnosti, kada Izraelci slave osnivanje svoje države. Za Palestince se ovaj dan zove al-Nakba, Dan katastrofe. "U prošlosti mi je Yom haAtzmauth značio: izlazak, ples, piće, samo biti sretan", kaže Evi. "Ne mogu to više raditi, znam Eyasa i njegove roditelje, oba su mu roditelja izgubila selo, svoju domovinu, obje su postale izbjeglice."
Ono što Evi i Eyas žive u partnerstvu je koncept za cijelo selo. Židovi, muslimani i kršćani žive ravnopravno. 27 izraelskih i 27 arapskih obitelji, od kojih su polovica kršćani, drugi muslimani. Lista čekanja je duga. Dječji vrtić, osnovna škola, srednja škola - svugdje je židovski i arapski učitelj. Ipak, Evi i Eyas su jedini mješoviti par. "Obitelj mostova", kaže Evi.
Njezina je ljubav odrasla u selu. Evi je upravo završio studij kad je prvi put srela Eyasa u Neve Shalomu. Došla je na štake nakon nesreće. Tada, prije 29 godina, na mirovnu konferenciju. Već je sjedio s punom bradom i dugom tekućom kosom. Netkani, jer je mirno selo bilo protiv njega, previše izraelski. Zapravo, nije htio doći, bio je uvjeren. Bilo je jako vruće. Stajala je pokraj njega. Pomogao joj je s štakama. Govorili su. On, čak i tada, šutljiv; ona fascinira. Eyas se znojio. Razgovor je bio zakačen. A onda se odvažila, udahnula i puhala mu u lice. Svjež zrak. Trenutak neizvjesnosti. Tada se nasmiješio. Takav je njihov cijeli odnos.
Opet se uvijek iznova usuđuje nešto što sapliće druge, ne zna hoće li mu se pridružiti u njegovoj ulozi. Politika je uvijek dio njezina života. Eyas dugo vodi školu mira u Neve Shalomu, sada je gradonačelnik. Evi radi vani u dvije psihijatrijske klinike. Kada su sporazumi iz Osla potpisani 13. rujna 1993. godine, svi seljani slave veliki festival, sedam godina kasnije, nakon izbijanja druge Intifade, završava žalovanje za mirovnom školom mjesec dana.
Mnogi ne razumiju brak između Židova i Palestinaca
Nije li njihov odnos potpuno izložen usponima i padovima politike? Opet, Eyas ostavlja vrijeme. "U islamu se kaže da se svaki od njih, nakon što umre, ponovno suočava s izborom na nebu: koja žena želite udati?" Eyas se malo odmori. "Ponovno bih se udala za istu ženu." On to kaže ne gledajući Evi u oči u ljubavi. Ona kaže: "Nismo se vjenčali iz prkosa ili provokacije, to nije politički brak, to je samo ljubav." Nešto što mnogi ne žele vjerovati i vjerovati. "Izraelci koji dolaze u posjet", kaže Evi, "često su skeptični." Ideja Neve Shaloma ide tako daleko prema onome što znaju i žive: Arapi i Židovi su neprijatelji i moraju se međusobno boriti.
Evi voli uspoređivati povijest sela s razvojem partnerstva: "Na početku vidite samo sličnosti i istiskuje sve što se može podijeliti dok ne shvatite razlike." Ako je ljubav dovoljno velika, par preživi, raste i odvija se. " Eyas kaže: "Činjenica da će Neve Shalom raditi bilo je mnogo jasnije od našeg odnosa, nismo ništa znali na početku, išla je naprijed-natrag, gore i dolje."
U međuvremenu, imaju tri kćeri koje odrastaju višejezično. Obiteljski jezik je hebrejski, s gostima govore njemački ili engleski, s ocem arapskim, s majkom švicarskom njemačkom. Uz Maï su 15-godišnja Nadine i Karin, 12. Nitko ne otkriva je li ona izraelska ili palestinska. U židovstvu je Židov Židov čija je majka židovska. U islamu je musliman čiji je otac musliman. Maï kaže da je oboje. "Mnogi ljudi kažu: To ne može biti, morate odlučiti, ali ja bih mogao živjeti oboje." Ona oklijeva. "Ionako to ne mogu pomoći." Stoji u kuhinji, priprema rižu za punjene lišće grožđa, recept od svoje arapske tete.
Nitko u obitelji nije religiozan. Religija ne bi radila, kaže Evi, to bi bilo previše komplicirano. Ipak, postoje tradicije. Nedavno je zabava na livadi. Karin, njezina najmlađa kćer, proslavila je svoju palicu mitzvah, svojevrsnu židovsku konfiskaciju. Prijatelji, ljudi iz sela, plus obitelj Evis i Eyasova obitelj, ukupno 140 ljudi. Nikad prije nisu svi zajedno. Evi prikazuje fotografiju. Zamotana Eyasova majka povezuje se s Evisovom majkom. Eviov se brat naselio uz Eyasa. "Tako sam ponosna na ovu zabavu", kaže Evi."Sljedećeg jutra, rekao sam Eyasu koliko sam se sjetio da se složio, iako je festival zapravo židovski." Eyas i Evi su se dugo pomirili sa svojim obiteljima.
Danas, u dnevnoj sobi u Neve Shalomu, postoji masivna škrinja; spomenik pomirenja. Roditelji Evisa kupili su ih za svoje vjenčanje u to vrijeme, a kad su prije 13 godina bili poput kćeri i emigrirali u Izrael, donijeli su nekadašnjeg lišenog Evi Emmentalskog ormara. "To je moje najdraže djelo", kaže Evi. "Točno se sjećam gdje je ona stajala u našem švicarskom stanu u to vrijeme, znam svaki tajni subjekt." U prošlosti je zabranjena čokolada uvijek bila tu. "
Evisova vlastita djeca ne bi trebala imati iskustvo da su roditelji protiv njih. Imaju i druge izazove, kao što su Eyas i Evi kada se ne slažu. "Onda kaže da i ja ne ili obrnuto", kaže Evi. "Ja kažem svojoj djeci: Ako želite dopuštenje za bilo što, trebate dopuštenje obojice." Evi zna da to nije idealno. Zajednička objava svakako bi olakšala djeci. "Ali oni se slažu, jedna stvar koju su stvarno oduzeli je da je svijet složen."
Sa terase kuće, koju su planirali i izgradili prije 15 godina, pogled seže daleko u plodnu Latruntal. U vedrih dana možete vidjeti more odavde, obris Telšivovog snijega. To je njezin san, ova kuća. "Ovdje mogu živjeti čistom savjesti", kaže Evi. "Evo znam: nisam nikome oduzeo zemlju." Jedino stablo koje su ostavili za vrijeme gradnje kuće je stablo jabuke. Vrtne jabuke veličine višnje, sad se ne nalaze u vrtu. Samo cijepljenjem i rafiniranjem može se osvojiti kruška ili jabuka, kaže Evi.
"Teoretski, moguće je čak imati i kruške i jabuke na stablu." Isti korijeni, isto pleme, na istom komadu zemlje. I tamo stoje, Švicarski Židov i Palestinski Arapin, ispred stabla jabuke usred Svete Zemlje. Jedna država, dva naroda, Evi i Eyas žele mir na Bliskom istoku, veliki Neve Shalom za cijelu zemlju. "Ako je naša ljubav još uvijek netaknuta nakon toliko godina", kaže Evi, "to je zato što smo sačuvali svoje podrijetlo i identitete." Usput je skupljala lišće grožđa. "Dobri su samo vrlo mladi, svijetlozeleni." Tako je naučila od svoje arapske šurjakinje. On stavi dva prsta u drugu ruku. Raspršila je lišće vinove loze kao karte. Zatim je razveselila Eyasov zrak.
Bruno Hussar: mjesto za svakoga - Neve Shalom / Wahat Al-Salam Dominikanski redovnik i sin židovskih roditelja, Bruno Hussar, sanjao je: stvoriti mjesto gdje Židovi, muslimani i kršćani žive mirno zajedno. Zemlja na kojoj je dominikanski redovnik utemeljio Mirovno selo 1972. godine ne pripada ni Palestincima ni Izraelcima, nego obližnjem samostanu Latrun. Pet godina kasnije, prve su se obitelji preselile na područje od 100 hektara. Dječji vrtić i škola su dvojezični, jer djeca iz sela trebaju imati pristup objema kulturama. U mirovnoj školi susreću se arapski i židovski mladi i odrasli iz cijelog Izraela na tečajevima i seminarima. Njihov je cilj razviti veću svijest o sukobu i vlastitu ulogu u sudionicima. www.nswas.org
Čitajte dalje Evi Guggenheim Shbeta, Eyas Shbeta: "Oaza mira", Heyne, 8.95 eura
