Sveprisutni osjećaj
Bio je četvrtak, 8:45, sunce je sjalo, htjeli smo jedriti.
Zajedno s prijateljem vozio sam autocestom iz Salzburga iz Münchena u smjeru Chiemseea. Bezbrižno i bezbrižno. Ali onda je sve bilo drugačije.
Vozač duhova nas je ubio, ubrzo nakon Rosenheima. U trenu sam se spustio s lijeve na desnu traku. Imali smo sreće. Da se naš frontman upravo sada nije ubrzao, nedostatak bi nedostajao za navođenje. Nismo mogli izbjeći automobil narkomana. Ali tako je trčala u automobilu bavarskog radija, čak ni stotinu metara iza nas. Nesreća je platila kćerku Petru Schürmann Alexandru život.
Od tog jutra znam što znači biti uplašen. Trebalo mi je nekoliko tjedana da ponovno zaspim jedne noći, mjesecima da prestanem razmišljati o vozaču duhova svaki dan. Od tog 21. lipnja 2001. nikada više nisam prolazio kroz ovo mjesto, ne sjećajući se kako se život može brzo završiti. Ne samo za mene, već i za ljude koje volim.
Strah je jedan od naših najosnovnijih osjećaja Svi se znanstvenici slažu. Upozorava nas na opasnosti i osposobljava naša tijela da mobiliziraju sve pričuve u najkraćem mogućem roku. Mozak emitira glasnike poput hormona stresa adrenalina i kortizola, koji daju tijelu i umu izvanrednu snagu. U davna vremena, naši su preci morali munjevito odlučiti hoće li pobjeći ili se boriti kada im se približio mamut. Vidio sam kako mi se približavao vozač duhova, sve što je bilo oštrije nego inače, usredotočilo se samo na desnu traku za spašavanje. Kanadsko istraživanje pokazalo je da u takvim trenucima ljudi u svim kulturama svijeta imaju isti izraz lica - podignute obrve i široko otvorene oči. Time se proširuje vidno polje i osigurava prednost preživljavanja u slučaju opasnosti.
Strah me je spasio. Moram joj biti zahvalan. Ali od tada me prati, objavljuje sebe, kao difuzni osjećaj, čak i bez konkretnog razloga. Ponekad me napada noću kad moj muž nije na poslu. Onda ležim budna i bojim se da bi moglo doći do telefonskog poziva od policije. Nekoliko mjeseci nakon incidenta na autocesti, netko je zapravo nazvao naš broj u tri ujutro, mladić, bio je u krivu. Njegova isprika, još uvijek sam primijetio, čak i na poplavu reljefa, koja je tekla kroz mene, sjećam se. Tada sam imao zamračenje: nekoliko sekundi kasnije našao sam se ispružen na tlu, s velikom čekićem na glavi. Djeca su morala potražiti liječnika. Je li traumatsko iskustvo s vozačem duhova ostavilo dublji trag? Ili sam posebno uplašena?
Možda je strah samo zarazan. Eksperimenti američkih istraživača sa znojem straha ukazuju na tu pretpostavku. No, bez obzira na to širi li se u zraku ili ne, tvari u našem društvu sada su stalno prisutne. To je sveprisutan, trajni način života, iako živimo sigurnije, zdravije i mirnije nego bilo koja generacija prije nas. Nitko više ne mora gladovati ili se smrznuti.
Strah i danas ima tamnu stranu. Dugo je prestala biti korisna, promijenila je kvalitetu. Ona više ne samo upozorava na neposredne opasnosti, ona pretjeruje i polarizira, i tako često koči našu percepciju svijeta. To stvara nepovjerenje, nesigurnost, nove strahove. Paralizira nas, onesvijesti nas u pravom smislu te riječi, poput mene, usred noći. I u najgorem slučaju, on postaje bolest koja kontrolira sve ljude (vidi okvir), što čini ljudski život paklom.
Strah je prirodni dio svakodnevnog života.
Strogo govoreći, čini se da je strah danas cinično promijenio od elementalnog do luksuznog osjećaja života.
Strah, tako zaključak američke esejistice Barbare Ehrenreich, prvo mora biti u stanju priuštiti. "U društvima koja se prvenstveno bave preživljavanjem, strah nije javno pitanje, već prirodni dio svakodnevnog života", kaže ona. "Kultiviranje strahova dio je luksuza društava koja su prevladala ili marginalizirala trajnu borbu za opstanak."
Tako je bogatstvo stvorilo pretjerane, ponekad čak i blesave strahove: Čim idemo na odmor, vozeći nas strah od slijetanja u pogrešan hotel, zbog Montezumine osvete na zahodu umjesto da sjedi na plaži, da bude opljačkan i nedovoljan za oporavak. Možda čak pada kiša.
Strah da nešto ne propusti nepostizanje optimalnog od nas je uvijek prisutno.Čak su i mladi zabrinuti zbog mogućih budućih udaraca. Živjeli su u dilemi između "raj za opskrbu i strahove za budućnost", izjavio je Rheingoldov institut u svom studiju mladih. "Život u modernim društvima postaje sve više zbunjujući i stvara sve više i više mentalnih ovisnosti", kaže münchenski psiholog i autor Wolfgang Schmidbauer.
Ako imate puno, možete izgubiti puno. To potiče strah. Bez napora zakoračimo u petlju misli. Osiguravajuće tvrtke imaju koristi od toga. Profesionalna invalidnost, nesreća, smrt - osiguravamo protiv svega, čak i protiv otkazivanja putovanja. Uz svaku dodatnu politiku pokušavamo preplasiti sudbinu malo više sigurnosti. Osiguranja nam daju pseudo-osjećaj svemoći. Nažalost, padamo još dublje kad uprkos redovitim doprinosima upoznajemo sudbinu. Ne može se uvjeriti protiv duhova. Čak ni protiv Alzheimerove i AIDS-a, čak i ako nam se ta ideja svidjela. "Njemački strah" - to je ono što su anglosaksonski intelektualci nazvali način života Nijemaca krajem 1980-ih. Isprva se ovaj izraz pojavio u vezi s neodlučnom vanjskom i sigurnosnom politikom Njemačke nakon ponovnog ujedinjenja. U međuvremenu, međutim, on se zalaže za mnogo više: tjeskobu koja izaziva razmišljanje, kolektivnu paralizu blokiranja.
Malodušnost i potištenost proširili su se u Njemačkoj prije Hartza IV i posljedica globalizacije. Novinar iz Kölna Sabine Bode, autorica knjige "Njemačka bolest - njemački strah", sumnja u duboke ožiljke u duši naših ljudi, koji proizlaze iz traumatskih ratnih iskustava. Zbog stida zbog Hitlerove diktature i holokausta, većina obitelji je izbjegavala govoriti o tome.
Patnja i krivnja prema njihovoj tezi nisu dovoljno obrađeni. Bila je to mješavina "raspršenih osjećaja ugroženosti, strah od povratka u barbarstvo i osiromašenje". Ovaj kolektivni teret prošlosti postao je teret za budućnost budućih generacija, to jest za mene i moju djecu.
U međuvremenu, Nijemci su ponovno svjedočili o većoj nesigurnosti, čak iu suočavanju s trenutnom ekonomskom krizom. Ali takvim promjenama treba vremena da se održivo održe u kolektivnoj svijesti.
Strah, čini se, prožima. Znanstvenici iz Dresdena nedavno su pronašli obiteljsku povezanost u anksioznim poremećajima. Djeca pogođenih roditelja stoga imaju dva do tri puta veći rizik od razvoja takvog poremećaja. Ne može se reći koliko su geni uključeni u njega. "Iznad svega, ispitujemo pitanje što roditeljsko ponašanje u radu s djecom dovodi do ovog izvanrednog povećanja rizika", kaže profesor Hans-Ulrich Wittchen, koji vodi studiju.
Život je ponekad rizik.
Strah je prije svega osobni osjećaj - i onaj koji nastaje u najranijem djetinjstvu. U ovom trenutku iskustva se uranjaju u mozak, organiziraju i strukturiraju kroz osjećaje kao što su radost ili strah. Ali: "Danas djeca nemaju više vremena", žali se poznati danski obiteljski terapeut Jesper Juul. Kakav je osjećaj popeti se na drvo? Što se događa kada izazovete najjače u razredu? Možete li jesti gliste? Ako možete isprobati takve stvari, mogli biste riskirati plavo oko ili truli trbuh, ali i istražiti njegove granice. A rano uči da je život opasan i da razboritost može smanjiti rizike. Vjerojatno bismo učinili našu djecu jačom ako ih ne bismo manje zanimali. I mi bi također živjeli bolje bez stalne brige za sebe.
Jer strah ubija kreativnost i sprječava otkrivanje - ne samo u mladoj dobi. I još gore, blokira pažljivo oko ovdje i sada. Ono čega se bojimo je uvijek u budućnosti. Oni koji neprestano razbacuju mozak zbog onoga što se sutra može dogoditi njima ili njihovim bližnjima, zaboravit će kako će živjeti i uživati u sadašnjosti. Život se može mijenjati iz sekunde u sljedeću.
Prije dvije godine, moj dobar prijatelj dobio je rak. Nakon operacije i četiri mjeseca kemoterapije bio je druga osoba. Od tada nije bio uzrujan zbog mnogo toga, mnoge stvari su mu postale sekundarne. Ponekad strah može biti i učitelj. Može nas podsjetiti na razmišljanje o sadašnjosti i biti prisutan danas. I usredotočiti se na ono što je sada i ne razmišljati predaleko u budućnost. Također sam shvatio da je 21. lipnja 2001.
Anksiozni poremećaji: normalna - ili patološka panika?
Strah je prirodna reakcija tijela. Svatko tko ima trbušni udarac prije intervjua za posao ili ostaje budan noću i brine se za povratnike koji su dlakavi, nije bolestan.Strah od liječenja postaje strašan tek kada postane neovisan, tj. Pokreće se bez stvarne prijetnje. Oko devet posto svih Nijemaca trenutno pati od jednog anksiozni poremećaj, U pogledu cjelokupnog životnog vijeka, čak 15 posto svih Nijemaca će na kraju proći kroz fazu tjeskobe koju treba riješiti. Žene su pogođene gotovo dvostruko češće od muškaraca.
Liječnici i psiholozi razlikuju različite Vrste anksioznih poremećaja.
1. Panični poremećaj: Iznenadni napadi tjeskobe bez konkretnog uzroka s palpitacijama, kratkim dahom, bolovima u prsima; neki bolnici strahuju da će umrijeti.
2. Fobije (grčki "fobos" = strah): Nasilne, neprikladne i iracionalne reakcije anksioznosti na određene podražaje za koje se smatra da su izuzetno zastrašujuće, iako su bezopasne. To uključuje, na primjer:
- agorafobija, "klaustrofobija" ispred javnih ulica, trgova ili prijevoznih sredstava;
- klaustrofobija, strah od zatvorenih prostora kao što su dizala, robne kuće ili kina;
- specifične fobije, strahovi od određenih predmeta kao što su prskanje, životinje (npr. pauci) ili situacija (npr. strah od letenja);
- socijalna fobija, strah od odnosa s drugim ljudima; Oni koji su pogođeni osjećaju paniku kad moraju govoriti pred ili s drugima, iznimno su stidljivi i sve se više povlače.
Anksiozni poremećaji se obično mogu rješavati terapija ponašanja izliječiti. Pacijenti se postupno suočavaju sa situacijama kojih se boje. Ponekad pomažu suvremeni antidepresivi.
Više informacija to učiniti na www.christoph-dornierstiftung.de
Pročitajte više:
Razumijevanje i prevladavanje strahova Doris Wolf (2005, 226 str., 12,80 eura, Pal Verlag);
"Knjiga strahova" autor Borwin Bandelow (2006, 384 str., 9.95 eura, Rowohlt Tb);
"Sve o strahu" autor Christophe André (2009, 300 str., 19.95 eura, križ)
